Una scena potente, drammatica, detta del “giudizio universale”,
ma che in realtà è la rivelazione della verità ultima sull’uomo e
sulla vita, su ciò che rimane quando non rimane più niente:
l’amore. Perché il tempo dell’amore è più lungo del tempo della
vita.
La scena risponde a una domanda antica quanto l’uomo: cosa
hai fatto di tuo fratello? La Parola offre in risposta sei opere
ordinarie, poi apre una feritoia straordinaria: ciò che avete fatto
a uno dei miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me! Gesù
stabilisce un legame così stretto tra sé e gli uomini, da giungere
a identificarsi con loro: l’avete fatto a me! Il povero è come Dio, è
corpo e carne di Dio. Il cielo che il Padre abita sono i suoi figli.E
capisco che a Dio manca qualcosa: all’amore manca di essere
amato. È lì nell’ultimo della fila, mendicante di pane e di casa
per i suoi amati: li vuole tutti dissetati, saziati, vestiti, guariti,
consolati. E finché uno solo sarà sofferente, lo sarà anche lui.
Davanti a questo Dio resto incantato, con lui mi sento al sicuro. E
così farò anch’io, mi prenderò cura di un fratello, lo terrò al sicuro
al riparo del mio cuore.
Mi è d’immenso conforto sentire che il tema del giudizio non
sarà il male ma il bene; non peccati, debolezze, difetti, ma gesti
buoni, briciole gentili. Le bilance di Dio non sono tarate sul male,
ma sulla bontà; non pesano tutta la nostra vita, ma solo la parte
buona di essa. In principio e nel profondo, non è il male che
revoca il bene, è invece il bene che revoca il male delle nostre
vite. Sulle bilance del Signore una spiga di buon grano pesa più
di tutta la zizzania del campo. Gesù mostra così che il “giudizio” è
divinamente truccato, è chiaramente parziale, perché sono
ammesse sole le prove a discarico. Alla sera della vita saremo
giudicati sull’amore (Giovanni della Croce), non su colpe o
pratiche religiose, ma sul laico, umanissimo addossarci il dolore
dell’uomo.
La via cristiana non si riduce però a compiere delle buone azioni,
deve restare scandalosa, più alta, provocatoria, ripetere che il
povero è casa di Dio! Un Dio innamorato che canta per ogni
figlio il canto esultante di Adamo per la sua donna: “Veramente
tu sei carne della mia carne, respiro del mio respiro, corpo del
mio corpo”.
Poi ci sono anche quelli mandati via. La loro colpa? Hanno scelto
la lontananza: lontano da me, voi che siete stati lontani dai
fratelli. Non hanno fatto del male ai poveri, non li hanno umiliati
o derisi, semplicemente non hanno fatto niente. Omissione di
fraternità. Isolamento da paura perché “l’inferno sono gli
altri” (J.P. Sartre). Invece no, il vangelo risponde: “mai senza
l’altro”. Il Signore non guarderà a me, guarderà attorno a me, a
quelli di cui mi son preso cura. Senza, non c’è paradiso.